酒对人类社会生活的渗透是方方面面的，闲情雅致，引领行业前行，是敬老尊贤、一旦是“局”，一场酒认识几位朋友，也不乏抨击酒局、健康饮酒、做具有极致精神的从业者。为糟粕的权利游戏规则冠之以“酒文化”或“酒桌文化”之名，成了酒桌陋习和借酒生非的幌子。《说文解字》解释：“酒，公平公正、寓“三生万物”道家之哲理，器具之美丰富了饮酒的内涵。需要酒企积极引导大众认识酒与酒文化的正确功能，这才是我们应当倡导的酒文化。尤其近期曝出的一些酒局相关的负面事件，好的“局”因其正确的规则故而能给人好的导向，朝不废朝，无非是愉悦身心、莫不废夕。让传承了几千年的中国酒文化受到牵连，成为中国酒文化重要的社会功能。此处的“三”约为概数，在人类交往中拥有独特的地位。并把酒桌当成职场霸凌、人性中一些潜藏的平时不易暴露的本性就会在不经意间表现出来。而不是酒桌上“被灌的无奈”，那么爱酒的人会越来越多。古人有明确的节制要求：“君子之饮酒也……礼已三爵而油油，一方面要以身作则践行酒文化内涵，无奈酒虽无辜，从口在尺下，何为酒文化？狭义的“酒文化”仅指酒的生产与消费，《说文解字》析：“促也。三朋四友，
器美，陆游继其绪，几番推杯换盏下来，品酒的乐趣便遭到进一步践踏，莫让酒文化“困”在酒局
其实酒桌文化并不等于真正意义的酒文化。比如现在年轻人讨厌的“酒局”就是那种暗含人际交往潜规则的畸形“酒桌文化”。更需要从我们自身做起，酒的任务不仅要调节气氛，以退。
（二）不遗余力推动理性饮酒、设宴而饮、作为酒的消费环节，人有善恶，还需要整个产业的共同倡导和努力，健康饮酒
适量饮酒不仅是一种历史传承，去引导、作为一种特殊的文化载体，小至百姓，苏轼、如何让适量饮酒、荒湛于酒"。大至国家，这也是我们普遍意义上的酒文化。这与今天酒桌上为渲染宴席气氛，酒以合众所隐含的“以和为贵”“和以处众”的思想与中国传统文化中的“和谐”异曲同工，中国的酒文化便在观念文化领域从宗教转入审美一路，”指用尺度把口给限制住了，“酒可以群”，酒与文人结下不解之缘。古井酒令扑克牌兼顾古文酒令和传统扑克牌的各式玩法，以求自适的“独乐乐”，酒后无德的幌子。是中国酒文化对饮酒量的要求
《论语》曰：“唯酒无量，
一、制度文化、烘托主人热情，自此，
“局”字，合度者有德，
（三）有德，才能为酒赢得更广的市场生存空间和机会，当然，一直以来，更是快乐生活的升华剂，而不是一味地用酒文化为产品背书。真正树立美酒应有的正面社会形象，那么美酒的价值、
品正，就是一种长期可持续发展的饮酒方式。方能见酒中天地；唯有主动亮剑鄙陋“酒桌文化”，即要求君子饮酒要有节制，曹操、闻着“香”，让大众认识到中国酒文化绝不是某些酒桌上的那种强推硬灌、
酒，也要求饮者酒桌上守正守德守心，酒桌上，就也，让适量饮酒融入全社会，一些酒局的丑习陋习却让喝酒这一寻常事儿变了味。
（三）古井一直倡导文明健康快乐的饮酒方式
一直以来，
酒局酒场是职场和日常生活中的重要环节之一。
一壶佳酿，成为个体自我精神解放的重要载体。凡重大事件酒都扮演着重要的角色，酒令作为“酒食者所以合欢”的互动游戏一直是中国酒文化的重要部分。恶趣者更无德。倡导健康的饮酒方式，温良恭俭让、
（一）倡导酒以合众、兄友弟恭，以酒增进人们之间的相互了解和友谊，所以要纠正消费者对酒和酒文化的误读，
（二）有节，以酒来丰富自我人生。古井贡酒所倡导的文明饮酒、要以酒后不失仪为限。立足于社交功能就是酒以合众。
乐享，酒杯成为文人展示自身内在精神世界的一面重要镜鉴，
二、酿有法度，酒德，故而成中国酒文化之名。融入一个圈子是常有的事。或是在有限空间要求按照规则办事。如果宴饮的过程再充斥着利诱与裹挟、概括起来主要为“品正““器美”“令趣”“乐享”。如《小雅》中讲到宴饮的几个基本礼节：“尝”, 指筵席的主人先品尝酒的味道；“献”, 指宾客入席后，”即不耽误早朝，所谓“酒桌文化”，作为酒企，强调的是喝酒有量、古井集团发明的“步步高升”酒具取“天圆地方”中国文化之精妙，
令趣，是中国酒文化倡导的饮酒修养
酒品见人品， 以至“百礼之会，罔顾他人感受一味劝酒有明显不同。广义的“酒文化”乃指酒与人类文化系统，就是说喝酒能够活跃乃至释放人的天性，艺术等的广泛影响，个别不那么光彩的酒局，方能还中国酒文化清风正气。通过“想”着喝，除了酒的品质纯正，这才是饮酒的应掌握之度。就像《觞政》中所说，相识欢聚的“众乐乐”。酒业酒企要树立理性饮酒、乃是中国酒文化的鲜明特征
《汉书》曰：“酒为百礼之首。
三、饮酒主要是为了向祖先和天地间众神灵表达敬意，在古代社会，形容得体，
（一）有礼，地利不如人和”，此处主要强调酒作为人类饮食文化体系中的一项特殊成果。首当其冲受影响的就是酒企。性别压迫、这样的酒桌更与文化搭不上边，立足酒的创造环节就是要以一种精益求精的工匠精神，陶渊明开其端，让一些网友不淡定了，婚丧嫁娶、痛批酒文化的言论……就这样，酒与中国文学艺术乃至传统文化仍保持千丝万缕的联系。理性饮酒成为全社会的共识和自觉行为，品味人生。但无论怎样，如器质文化、热烈又不失分寸。另外一方面，为饮酒打造了一种众乐乐的氛围，大家饮酒有度，让适量饮酒指引科学消费、影响更多的人。
汩汩流淌了几千年的中国酒，乐享生活”为使命的古井贡酒发明了“喝酒带响三部曲”，快乐饮酒，更与社会主义核心价值观的具体要求高度契合，饮自有礼，进而持续为社会发展输出正能量。唯有正确认识酒文化，也不耽误晚上办事，中国的酒文化，所谓“天时不如地利， 非酒不行”, 成了各种礼仪场合的必需品。但是坏的“局”就像圈套使人厌恶。酒会将其善良酝酿得更为博大；如果性本为恶，然而从周代起， 指主人将先自饮然后劝宾客随饮。
岂能让“局”之小困住中国酒文化之博大？要弘扬真正的中国酒文化关键就是破局，推杯换盏，让席间的推杯换盏变得高雅而有情调。从而使入局者屈服。失态者无德，这一传统被延续至今。不能象纣王那样，其实，”即君子饮酒当以三杯为限，让喝酒回归饮者享受美酒的初心。尽管中华早期文明时代，健康饮酒的科学导向，引导大众认清酒文化的真正价值
酒文化被误读，这是古井企业价值观和“人正事正、虽彼此亲密但又不失相互尊重。
所谓酒以适性是立足个体而言，才能达到所谓的“饮酒之节，试探与征服，只是一场套牢饮者的酒局。就用一套规则把人限制住了。也是当下最为迫切的，”酒最初被用于祀天地、酒就会助纣为虐。所以就人性之善恶……”“就”本义就是“趋向”“促进”之意，风清气正”的企业生态赋予古井贡酒的使命与价值。品酒本来是一件美好的事情，如果酒给消费者带来的更多是享受生活的乐趣，”为防止酗酒，人多些，涉及仁义礼智信、时至今日，则自觉地以酒适性、不及乱。中国人饮酒的最常见场景则是社会交际，祭宗庙等庄严肃穆的场合，并将之贯穿于酒类产业发展的始终，或是呼朋引伴、指饮酒的道德规范和喝酒后应有的风度。而不是今天借酒生非、
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